زلفا عساف
يبرز في فضاء الدراما اللبنانيّة-العربيّة لشهر رمضان ، مسلسل “بالحرام”من إنتاج Eagle Films كعمل لا يكتفي بسرد الأحداث، بل يغوص بمبضع جرّاح في أعماق النفس البشرية المثقلة بالآثام. يبني المسلسل عالمه الرمزي حول “فرقة مسرحية متنقلة”، حيث تصبح الخشبة هنا استعارة كبرى للحياة؛ فكل شخصية ترتدي قناعاً فوق قناع، لتتقاطع الحكايات مع مأساة غير متوقعة تزيح الستار تدريجياً عن شبكة موحشة من الأسرار، والتحالفات المعقدة، غائصةً في تابوهات اجتماعية حارقة كالتحرش بالقاصرين والاتجار بالبشر.
تتجلى الفرادة النقدية في “بالحرام” من خلال استراتيجية “التقشير الدرامي”؛ فالمسلسل لا يمنح المشاهد الحقيقة كوليمة جاهزة، بل يفككها حلقة خلف أخرى، كمن يزيل الضمادات عن جرح غائر لم يندمل. كل طبقة تُكشف تزيد من حدة التوتر وتغير بوصلة العلاقات، محولةً الشخصيات المساندة إلى محاور ارتكاز وجودية.
تبرز جود (ماغي بو غصن) كأيقونة للانكسار المقاوم؛ الروح التي تحاول الانعتاق من أصفاد ماضٍ ملوث، حيث تمنحها ماغي أداءً يرتكز على لغة الصمت البليغ والعيون التي تخبئ خلفها ترسانة من الوجع والتوتر النفسي.
وفي المقابل، يقف فريد (باسم مغنية) كمهندس لهذا الخراب؛ رجل يتقن الرقص على حبال السلطة والغموض، صمته ليس فراغاً بل هو لغم موقوت، وحركته توحي بامتلاك مصائر الآخرين، مما يجعل كل مواجهة بينه وبين جود “مبارزة وجودية” بين إرادة التحرر وقهر الاستعباد.
أما صباح (تقلا شمعون)، فهي تجسد “وقار الفجيعة”؛ الحارسة الأمينة لهيكل الأسرار العائلي، بملامح تختزل تاريخاً من الندم، وكأنها الجسر الرابط بين خطايا الأمس وكوارث اليوم.
وفي عمق هذا الصراع الأخلاقي، يبرز طنوس (طارق تميم) ليقدم تشريحاً دقيقاً لهشاشة النفس البشرية؛ فهو العالق في برزخ مميت بين الولاء للمبادئ المتآكلة وبين إغراءات السقوط في فخ المصلحة، مجسداً التردد الإنساني في أصدق صوره.
وعلى ضفاف هذه المأساة، تئن ناي (ناديا شربل) كصوت صارخ في برية الصمت، حيث تمنح القضية وجهها الإنساني الأكثر وجعاً؛ فهي ليست مجرد رقم في سجلات الضحايا، بل هي التجسيد الحي لتبعات الاتجار بالبشر، تلك الشخصية التي تحمل انكساراتها كوشم لا يزول، لتضع المشاهد أمام المسؤولية الأخلاقية تجاه استباحة البراءة.
وبالتوازي مع هذا النزف، تأتي مارغو (رندة كعدي) لتقدم أداءً استثنائياً يتجاوز حدود التمثيل؛ إذ تعكس من خلال شخصيتها “المخمورة” هرباً اختيارياً من واقع لا يُحتمل، محولةً سكرها إلى صرخة احتجاج وتجسيد بصري لصدمات الحياة التي تهشم الروح وتتركها شظايا مبعثرة لا تجد من يرممها.
أما زينة (سارة أبي كنعان)، فهي تتجاوز كونها مجرد شاهدة على الأحداث لتصبح التجسيد الأعمق للألم الصامت والكرامة المهدورة؛ فهي الزوجة المكسورة التي تلقت طعنات الخيانة في أوج ضعفها، لترسم ملامح امرأة تحارب على جبهتين: جبهة المرض الذي ينهش جسدها، وجبهة الغدر الذي يفتك بروحها. هي مرآة التحولات القاسية الذي دفع ثمن أخطاء لم يرتكبها.
أمّا ذروة التآكل الأخلاقي في المسلسل فتتجلى عبر الثنائي عليا (سينتيا كرم) وماهر (طوني عيسى)، حيث لا تقتصر خيانتهما على فعل الغدر، بل تتحول إلى حالة من “التعفن النفسي” الذي ينخر جسد الفرقة المسرحية. عليا تئن روحها تحت وطأة خطيئتها؛ فهي تبيع أمانها النفسي وقيمها في سوق الرغبات المظلمة، ثم تعود لتنعكس في حضورها عيوب الآخرين، وكأنها تمارس “تطهراً بالهجوم” لتضع الجميع أمام بشاعة حقيقتهم العارية.
أما المواجهة بينها وبين ماهر في ساحة تصفية الحسابات المريرة؛ حيث يسعيان لتبرير السقوط بينما يغرقان أكثر في وحله. ماهر، الذي يجسد “الخيانة الهادئة” والمحرك الخفي للمؤامرات، يجد في عليا مرآةً لانتهازيتة، ليتكشف للمشاهد أن خيانتهما لم تكن مجرد طعنة في الظهر، بل كانت “الديناميت الدرامي” الذي فجّر الفرقة من داخلها، محولاً المسرح من فضاء للفن إلى مسلخ للأرواح المبيعة.
إن التحالف الفريد بين قلمي الكاتبين فادي حسين وشادي كيوان، وعدسة المخرج فيليب أسمر، صاغ نسيجاً إبداعيّاً لا يكتفي بالحكايات، بل يغوص في “سيكولوجية الخطأ”، محولين السيناريو إلى مشرحة أدبية تفكك تابوهات الاتجار بالبشر والتحرش بجرأة غير مسبوقة، حيث يكتسب السيناريو بعداً درامياً يضع المشاهد أمام مرآة أخلاقية قاسية. هذا البناء السردي المتين وجد ضالته في عبقرية فيليب أسمر، المخرج الذي لا يصور الأحداث بقدر ما يصور “الأحاسيس المكتومة”؛ إذ يطوع أسمر أدواته البصرية من إضاءة درامية وزوايا سينمائية مبتكرة ليخلق مناخاً خانقاً يخدم تيمة الأسرار. الإخراج هنا يتحول إلى فضاء يكشف الزيف والمطاردة النفسية، حيث تبرع كاميرا أسمر في التقاط لغة العيون المذعورة والظلال التي تخفي خلفها الرغبات المظلمة، ليتحول العمل تحت قيادته إلى تجربة بصرية مذهلة تُعرّي المسكوت عنه وتجعل من “الحرام” قضية رأي عام تُقرأ خلف كواليس الروح.
ومع اقتراب سدل الستار في الحلقة الأخيرة، تتصاعد الأنفاس بانتظار الانفجار الكبير الذي سيهشم ما تبقى من أقنعة. إن “بالحرام” يقودنا نحو خاتمة تراجيدية بامتياز، حيث لا مكان للحلول الوسطى؛ فإما تطهرٌ كامل من دنس الماضي عبر مواجهة انتحارية وإما غرقٌ جماعي في وحل التواطؤ المتقن حياكته. يبدو أن العدالة في هذا العمل قد لا تأتي من قاعات المحاكم، بل من عمق الانهيار النفسي للشخصيات، حيث يتحول المسرح المتنقل من ملجأ للأسرار إلى مقصلة للحقائق. التوقعات تشير إلى مواجهة حاسمة ستعرّي “فريد” أمام سطوته، وتجبر الجميع على دفع ثمن الصمت المقدس الذي طالما غلف الجريمة، مؤكدة أن “الحرام” الحقيقي هو تلك الرغبة المظلمة التي تبيح بيع الأرواح في كواليس الروح والجسد.